Van lezen naar ervaren en ontmoeten
De Ashtavakra Samhita is een bijzondere tekst.
In een dialoog tussen de wijze Ashtavakra en koning Janaka wordt gesproken over vrijheid, bewustzijn en de werkelijkheid die aan alle namen en vormen voorafgaat. Maar eigenlijk doet de tekst nog iets anders: zij probeert die werkelijkheid niet alleen te beschrijven, maar haar ook voelbaar te maken.
Misschien is dat ook de reden waarom de Ashtavakra Samhita lange tijd slechts door een betrekkelijk kleine groep mensen werd gelezen. De tekst is ijl, radicaal en soms bijna ongrijpbaar. Wanneer je haar alleen probeert te begrijpen, lijkt zij gemakkelijk tussen je vingers door te glippen.
Met onze nieuwe vertaling en de vorm van Ademend Lezen proberen we daar ruimte in te brengen.
De tekst wordt niet dichtgeschreven met uitleg.
De woorden mogen ademen.
Er ontstaat ruimte om te vertragen,
om even stil te worden
en te ervaren wat een passage met je doet.
Een andere manier van studeren
Ook de studiegroep krijgt daarom een andere vorm.
We lezen een korte passage samen hardop. Niet alleen om te begrijpen wat er staat, maar ook om het ritme, de beweging en de stilte in de tekst te ervaren.
Daarna wordt het stil.
Je neemt de woorden mee en kijkt wat er bovenkomt, wat resoneert of wat zich misschien heel voorzichtig begint te ontvouwen. Vervolgens delen we iets van wat we hebben ervaren.
En daarna keren we terug naar de tekst.
We gaan als het ware opnieuw dobberen op de woorden, maar nu gevoed door wat in de groep zichtbaar is geworden. Soms opent dezelfde passage zich dan op een heel andere manier.
Zo ontstaat een beweging:
samen lezen → stilte → ervaren → delen → opnieuw lezen
Deze cyclus kan tijdens een bijeenkomst één, twee of drie keer worden doorlopen. Er is daarnaast ruimte voor ervaringen en voor vragen die werkelijk om aandacht vragen.
Het gaat daarbij niet om het vinden van het juiste antwoord. We oefenen ons vooral in het luisteren: naar de tekst, naar onszelf en naar elkaar.
De taal van de rede én de taal van het hart
Daarmee willen we twee vormen van kennen weer dichter bij elkaar brengen.
De taal van de rede helpt ons onderscheiden, onderzoeken en begrijpen. Zij blijft onmisbaar.
Maar oude filosofische teksten spreken ook een andere taal: de taal van het hart. Een taal die niet alleen vraagt: Wat betekent dit?, maar ook:
Wat doet dit met mij?
Wat raakt mij?
Wat wordt hier zichtbaar?
Wat wil zich ontvouwen?
In deze studiegroep proberen we beide talen samen te laten vloeien.
Nieuwe vertaling met anubhava
We werken met de nieuwe Nederlandse vertaling van de Ashtāvakra Samhitā, geschreven in de vorm van Ademend Lezen.
Bij de tekst staat ook een anubhava: geen commentaar dat voorschrijft hoe een vers begrepen moet worden, maar een persoonlijke ervaring van wat de tekst kan openen of in beweging kan brengen.
Ook daarin blijft ruimte voor jouw eigen ontmoeting met de tekst.
Praktisch
De studie is opgebouwd uit cycli van tien bijeenkomsten.
Je kunt de bijeenkomsten live bijwonen in retraitecentrum De Cynham in Egmond aan den Hoef of online deelnemen via Zoom.
Als deelnemer krijg je daarnaast toegang tot een digitale leeromgeving. Daar vind je de teksten, aanvullende informatie en de opname van iedere bijeenkomst. De video blijft gedurende een maand beschikbaar, zodat je een bijeenkomst nog eens rustig kunt bekijken of een gemiste bijeenkomst kunt inhalen.
Daarnaast is er een besloten digitale community voor de deelnemers. Ook tussen de bijeenkomsten door is er zo een veilige plek om ervaringen, vragen en wat zich tijdens het lezen verder ontvouwt met elkaar te delen.
- Duur: 10 bijeenkomsten per cyclus
- Deelname: live in De Cynham of via Zoom
- Inclusief: digitale leeromgeving, opnames en besloten community
- Kosten: € 100 per cyclus van 10 bijeenkomsten
De bijeenkomsten zijn op dinsdagavond van 20:00 tot 21:15. Op de Cynham staan koffie en thee klaar vanaf 19:30.
De Ashtāvakra Samhitā hoeft misschien niet gemakkelijker gemaakt te worden.
Wel kunnen we anders leren lezen.
Langzamer.
Met meer ruimte.
Met ons denken én ons hart.
Zodat een eeuwenoude tekst niet alleen iets wordt wat we bestuderen,
maar iets wat we werkelijk kunnen ontmoeten.